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了生脱死全集（念佛救度中阴法）（第一集） 了脫了六道輪迴的生死苦海 超生到西方淨土的極樂世界 就永遠沒有生老病死 也就是回歸到自性 不生不滅的大涅槃境界啊 然則要脫離六道輪迴的生死苦海 又豈是容易的事情呢 必須要深信佛法 如理如法認真的修持 或是往昔的善根深厚 臨終的時候又遇到善知識開示 一心念佛 仗著佛菩薩的威神願力 接引往生西方極樂世界 或是他方的佛國淨土 但這絕對不是像世俗的迷人妄說 人死了以後就一了百了了嘛 因為未能夠了生 焉能夠了死呢 而生了又死 死了又生 這樣的生生死死一直的在輾轉不停 生死輪迴 也就是佛所說的生死疲勞啊 如此又怎麼能夠說是了了呢 信佛的人因為對於世間的事情 看得淡 參得透 認識得清楚 深深的知道這個世間的一切總是苦 而對於宇宙人生是 "法無常"悲苦的真相 能夠徹底的了解 跟深刻的體悟 對於事情認識的了了分明 所以叫做 "了生" 那什麼叫做"脫死"呢 也就是現生 無論是公私閑忙 要一句"阿彌陀佛" 全身靠倒念念必須要趨求西方淨土 心心必須要厭離這個娑婆世界 如此則臨命終的時候 決定是往生西方 這叫做"脫死" 然而若是沒有能夠"了生" 未能證得"脫死"的人 佛經上就稱之為 進入了"中陰身"的境界了 而"中陰身"七天就有一次的死生 最慢在七七四十九日就得要投生了 本篇所述的就是以 念佛的方法來救度"中陰身" 使得"中陰身"也能夠了生脫死 超越六道輪迴 往生極樂世界 現在就分別的敘述於後 如果能夠按旨循序的依照方法救度 就能夠證得"無生法忍" 而證得了"無生法忍" 則必定能夠 "了生脫死"了 "中陰"的說明 "中陰"又翻譯作"中有" 也就是凡夫之人現身死的時候 便名為"死陰" 又翻譯作"死有" 後生再生則名為"生陰" 又翻譯作"生有" 而死了以後尚未轉生 在過渡七七四十九天的這段期間 而另外有一個身叫做"中陰身" "中陰身"俗稱為靈魂 其實名稱上雖然是略為相同 然而在意義上則是差別甚大 再簡單的說已經離開了此處 尚未到達彼處 已經死了 尚未投生的中間 兩邊都不著 而中間所有的叫做"中有" 或是稱為"識神" 也就是"中陰身"了 而唯有在佛法上修持有了功夫 與極善的人 則能夠直接的 到達所要到的地方 或是往生淨土 或是生到天界 而極惡的人 或是直接的墮入種種的惡道之中 而不進入"中陰"的階段 而普通的一般人 則是皆有進入"中陰身"的階段 按《俱捨論》上說 慾界眾生"中陰身"的身高 高約三尺 如同五六歲的小孩一樣 六根的作用非常靈敏廣大 但是卻依於"倒心" "倒心"就是心迷惑顛倒 對於男女起了淫慾的想法 四大分離的順序及狀態 "四大"是指 地 水 火 風 也就是人身體的 四種組合元素 人的身體像肌肉 骨頭等 堅固的質是屬於 "地" 流動的像血液 津液等是屬於"水" 體溫是屬於"火" 呼吸及體內的氣屬於"風" 而此四種物遍滿了大千世界 所以稱為"大" 一 ： 地大降於水大 四大分解 四大分解的時候 首先是 地大降於水大 這個時候人就會覺得四周 有一股強大的壓力逼壘 加於身上 以致每一個毛孔 不久之後直侵內臟乃至骨節 這時候人便會感覺十分的窒悶 沉重痛苦 實在是苦不堪言 所以會有筋肉顫動 以及手足抽搐的現象出現 這就是"地大降於水大"的證明啊 二： 水大降於火大 其次是 水大降於火大 這時候人便會感覺到 遍體都是冷氣襲迫 而且深入骨髓 內臟有如冰凍之寒 全身是痛苦不堪 雖然室內有暖氣爐火 也很難去除其痛苦 其人感覺到的冰寒痛苦 遠遠超過了裸臥在冰雪之上 這時候面色便會轉為灰白 氣喘急促 身體顫抖 這就是"水大降於火大"的證明啊 三： 火大降於風大 再其次就是 "火大降於風大" 這時候身體各方面的機能 已經是大半的退失了 抵抗力相當的薄弱 所以痛苦越來越嚴重 會忽然感覺到熱力 像風煽火般的驟然發起 有如大火焚燒的一般 內臟跟外面的肢體 有如 煎熬 蒸煮 般痛苦的感覺 肌肉跟筋節 有如挖割般痛苦極了 而變成如木頭般的僵硬 這個時候臉部通紅灼熱 神色昏迷 出氣多而吸氣少 這就是"火大降於風大"的證明 四： 風大分離 最後是 "風大分離" 這時候冥冥中人的身體 忽然覺得受到了一股狂烈之風吹刮 拆散他的身體 使之節節破碎化為微塵 受到了極盡肢解的痛苦 而到了這個時候 "四大"都已經各自的分散了 "六根"也都敗壞了 此時唯有聽憑他的神識 隨著他生前所造作的 善業惡業 依著善惡業的輕重 而去受報應了 按如果是 往生西方淨土的人則有 "阿彌陀佛"威神之願力接引而去 或是升到天界的人 則有諸天神前來迎接 依靠著自己生前造善的業力 神識離開肉體的時候 會有很快樂的感受 而沒有上面所說的四大分離的痛苦 而此時最重要的 就是亡者的家屬親人等 千萬不可以哭泣吵鬧 恐怕亡者的神識被牽動情愛 而貪戀這個世間 對其往生會有妨礙 也不可以急忙的移動 例如抽除墊具、卧褥 幫亡者洗滌更衣等 必須要經過八小時以後 才可以替亡者擦洗身體 更換衣服入殮 否則亡者的神識尚未完全離開肉體 此時若是被觸動 亡者就會感受到極大的痛苦 因而生起嗔恨心而墜入了惡道啊 又按死者在生的時候或是雖然信佛 但是他的修持懈怠 或是因為對於佛法 尚未能夠具備 "深信切願" 或是因為業障深重 而臨終昏迷 這種種的因素 認為未能證明往生淨土的 此時應當請 "淨土宗"的善知識 對死者的屍體 或對亡者的靈前為他開示 而亡者的家屬親友 應該每日分三次輪班念佛來救度 引導亡者的神識專注於 西方極樂世界 因為此時亡者投生的處所尚未決定 業力的牽留仍然還是可以轉 只要如法的施救 使亡者的神識返妄歸真 轉凡成聖 這都是很容易辦到的事情啊 初入"中陰"的境界 人在氣絕命終以後 靈識離開了身體 而未能夠及時得到解脫的 大多是經過了一種昏沉迷糊的境況 為時約有三天半到四天之久 然後才能夠甦醒而頓覺清明 這叫做 "初入中陰"的境界 而在此一剎那清明的時刻 或者可以看見到自己的家屬親人等 有通常死者脫離肉體的神識 每每自己會感到迷惑納悶 而且自己對自己說： 我難道是已經死了嗎 或是我還沒死啊 這時他也恍恍惚惚地 能夠見到他的親人家屬 就好像是在夢中相逢一般 按在此時的"中陰身" 當其還不知道自己已經死了 或是未死的時候 親屬家人應當每日三次輪班 代亡者念佛救度 念佛應按照 常課或《飭終津梁》 依仗著佛的威神力 引導亡者的神識往生極樂世界 縱然亡者雖有業力也不能阻礙 譬如太陽出來昏暗的黑夜就會消除 而黎明破曉 佛菩薩的妙明淨光 自然能夠消滅它夜力的黑暗呢 而當此之時 死者的靈識 倏然進入了一個新的境界 正處在自己不知所從的時候 所以必須要趁此時機念佛以為救度 並請善知識為亡者開示 使亡靈能夠趨向歸投 西方的極樂淨土 又按：善知識開示說 某某啊 您若是向水中 或是向鏡中看的時候 不能夠見到有您的面相映現出來 因為您此刻的"中陰身" 已經是脫離了這個人間 所具有的血肉等 聚合而成的 四大色身的緣故啊 您應當知道 自己已經 進入了"中陰身"的境界 此時最重要的是 您在這個時候 不可以有一絲毫的念頭 再記掛著任何事情 應當一心專念"阿彌陀佛"慈父 大悲" 觀世音菩薩"來相救度你 這個時候 "阿彌陀佛" 觀世音菩薩 應當必定會立即的應感而到 因此務必祈請您要一心專注的念佛 不要打妄想 善知識應當做如上的朗誦開示 要開示三遍 亡者的家屬 在一日之中 要三次的念佛救度 了脫了六道輪迴的生死苦海 超生到西方淨土的極樂世界 就永遠沒有生老病死 也就是回歸到自性 不生不滅的大涅槃境界啊 然則要脫離六道輪迴的生死苦海 又豈是容易的事情呢 必須要深信佛法 如理如法認真的修持 或是往昔的善根深厚 臨終的時候又遇到善知識開示 一心念佛 仗著佛菩薩的威神願力 接引往生西方極樂世界 或是他方的佛國淨土 但這絕對不是像世俗的迷人妄說 人死了以後就一了百了了嘛 因為未能夠了生 焉能夠了死呢 而生了又死 死了又生 這樣的生生死死一直的在輾轉不停 生死輪迴 也就是佛所說的生死疲勞啊 如此又怎麼能夠說是了了呢 信佛的人因為對於世間的事情 看得淡 參得透 認識得清楚 深深的知道這個世間的一切總是苦 而對於宇宙人生是 "法無常"悲苦的真相 能夠徹底的了解 跟深刻的體悟 對於事情認識的了了分明 所以叫做 "了生" 那什麼叫做"脫死"呢 也就是現生 無論是公私閑忙 要一句"阿彌陀佛" 全身靠倒念念必須要趨求西方淨土 心心必須要厭離這個娑婆世界 如此則臨命終的時候 決定是往生西方 這叫做"脫死" 然而若是沒有能夠"了生" 未能證得"脫死"的人 佛經上就稱之為 進入了"中陰身"的境界了 而"中陰身"七天就有一次的死生 最慢在七七四十九日就得要投生了 本篇所述的就是以 念佛的方法來救度"中陰身" 使得"中陰身"也能夠了生脫死 超越六道輪迴 往生極樂世界 現在就分別的敘述於後 如果能夠按旨循序的依照方法救度 就能夠證得"無生法忍" 而證得了"無生法忍" 則必定能夠 "了生脫死"了 "中陰"的說明 "中陰"又翻譯作"中有" 也就是凡夫之人現身死的時候 便名為"死陰" 又翻譯作"死有" 後生再生則名為"生陰" 又翻譯作"生有" 而死了以後尚未轉生 在過渡七七四十九天的這段期間 而另外有一個身叫做"中陰身" "中陰身"俗稱為靈魂 其實名稱上雖然是略為相同 然而在意義上則是差別甚大 再簡單的說已經離開了此處 尚未到達彼處 已經死了 尚未投生的中間 兩邊都不著 而中間所有的叫做"中有" 或是稱為"識神" 也就是"中陰身"了 而唯有在佛法上修持有了功夫 與極善的人 則能夠直接的 到達所要到的地方 或是往生淨土 或是生到天界 而極惡的人 或是直接的墮入種種的惡道之中 而不進入"中陰"的階段 而普通的一般人 則是皆有進入"中陰身"的階段 按《俱捨論》上說 慾界眾生"中陰身"的身高 高約三尺 如同五六歲的小孩一樣 六根的作用非常靈敏廣大 但是卻依於"倒心" "倒心"就是心迷惑顛倒 對於男女起了淫慾的想法 四大分離的順序及狀態 "四大"是指 地 水 火 風 也就是人身體的 四種組合元素 人的身體像肌肉 骨頭等 堅固的質是屬於 "地" 流動的像血液 津液等是屬於"水" 體溫是屬於"火" 呼吸及體內的氣屬於"風" 而此四種物遍滿了大千世界 所以稱為"大" 一 ： 地大降於水大 四大分解 四大分解的時候 首先是 地大降於水大 這個時候人就會覺得四周 有一股強大的壓力逼壘 加於身上 以致每一個毛孔 不久之後直侵內臟乃至骨節 這時候人便會感覺十分的窒悶 沉重痛苦 實在是苦不堪言 所以會有筋肉顫動 以及手足抽搐的現象出現 這就是"地大降於水大"的證明啊 二： 水大降於火大 其次是 水大降於火大 這時候人便會感覺到 遍體都是冷氣襲迫 而且深入骨髓 內臟有如冰凍之寒 全身是痛苦不堪 雖然室內有暖氣爐火 也很難去除其痛苦 其人感覺到的冰寒痛苦 遠遠超過了裸臥在冰雪之上 這時候面色便會轉為灰白 氣喘急促 身體顫抖 這就是"水大降於火大"的證明啊 三： 火大降於風大 再其次就是 "火大降於風大" 這時候身體各方面的機能 已經是大半的退失了 抵抗力相當的薄弱 所以痛苦越來越嚴重 會忽然感覺到熱力 像風煽火般的驟然發起 有如大火焚燒的一般 內臟跟外面的肢體 有如 煎熬 蒸煮 般痛苦的感覺 肌肉跟筋節 有如挖割般痛苦極了 而變成如木頭般的僵硬 這個時候臉部通紅灼熱 神色昏迷 出氣多而吸氣少 這就是"火大降於風大"的證明
#六道轮回#阴间 全面揭秘中阴身。 频道订阅：🤍 推荐神仙死后是什么：🤍 00:00 中阴身 00:19 中阴的定义 01:05 中阴身的名字 01:50 中阴身的阶段 02:34 中阴的样子 04:03 中阴的投生 人死后的中阴身因人不同而样子不同，有的人中阴身有香气有的人却像5岁的儿童，96%的人都不知道的中阴身的秘密|风水小道士
慧灯之光网站YouTube频道，专注发布慈诚罗珠堪布的高清视频课程，更多内容请关注以下平台。 慧灯之光中文网站 🤍 汇集了堪布仁波切近年来珍贵的佛法教学课程及相关开示。 慧灯之光APP 下载地址 🤍 包括音视频课程、电子书、藏历查询等内容，能在第一时间接收到新的课程通知。 慧灯之光网站公众号 微信号：HDZGGW 集合了堪布仁波切珍贵教言推送、音视频播放等功能，为您提供便捷、丰富、及时的资讯服务。 This Luminous Wisdom website at 🤍 is the only official English website for Khenpo Tsultrim Lodrö, the standing Vice Principal of Serthar Larung Five Sciences Buddhist Institute. This website collects Khenpo Rinpoche’s precious Buddha Dharma teachings, including the lecture series given from 2015 till now in the United States, Canada, Australia, New Zealand etc. 慧燈之光日本語版サイト 🤍 は、ケンポ・ツルティム・ロドゥの公式ホームページであり、中国語、英語、日本語などにより、仏教の学習資料や、ケンポ・ツルティムロドゥに関する最新情報を記載しています。 慧灯之光网站YouTube频道 中文频道，包括中文和中英文课程 🤍 英文频道，包括中英文和藏英文课程 🤍 日文频道，包括中日文和藏日文课程 🤍 祝愿您在闻思修的学佛解脱路上，恒时收获智慧与慈悲！
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世上的鴻福就是名、利、情的獲得。但當你得到權勢與名聲、累積到巨額財富、享受愛與被愛，你一定要捫心自問，你有何德何能？因為這一切的獲得，不過是你此世諸緣具足後善業的成熟。如果你就此隨心所欲、飛揚跋扈，言行舉止、起心動念非常自私，全是強烈的貪嗔痴慢疑，福德才能與此不相配。那這份善報隨後就會為你帶來厄運與災禍。這也就是常說德不配位，即使用風水，求神問卜令善報提前享受，必有餘殃。願有福報者邊享受邊反省邊積德，不要認為獲得一切都是應該的，是自己努力的結果。人間是一個因果的世界。有時聰明、努力甚至善業成熟只是獲取，而平安愉悅享受需要很大福德。 楊寧老師 2015年10月6日 音樂·有聲書 🤍 小說《法界之心》 🤍 視頻搜尋：關鍵字「善用其心」 🤍
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释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于安徽省庐江县，幼居福 建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就 读于南京市立第一中学。一九四九年来台湾，服务于实践学社，公余之时研读经史古文，先 后追随方东美先生，章嘉大师，李炳南老居士等研习哲学、佛经十三年。 一九五九年于台北市圆山临济寺剃度，法名觉净字净空。受具足戒后，在国内外，弘扬佛法 ，讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、 《净土五经》等大乘经论数十种，三十六年无间断，现存音影带三千数百卷。法师在国内先 后创办华藏法施会、华藏精舍、华藏佛教视听图书馆、华藏讲堂、及佛陀教育基金会。首开 风气之 先，使用视听教育之方法，弘扬佛法，大量制作佛法讲经录音带、录影带， 分送世界各地，以及倡印赠送《大藏经》暨各种经论善书逾千余万册，佛菩 萨像多种数百万张流通全球。 法师曾任台北圆山临济寺书记，十普寺三藏学院教师，南普陀佛学院教 师，中国佛教会设计委员，弘法委员，东方佛教学院学教授兼教务主任，松 山寺大专佛学讲座讲师，中国内学院院长，中国文化学院教授，中国佛教会 大专院校佛学讲座总主讲，天主教东亚精神生活研习所教授，华藏法施会会 长，华藏精舍住持，华藏佛教图书馆导师，华藏净宗学会会长暨佛陀教育基 金会董事长，美国达拉斯佛教会会长，新加坡净宗学会导师。法师于国内外 倡导促进成立'净宗学会'十五处，提倡专修净业，专弘净宗。法师已届古 稀之年，于今辞去海内外佛教社团一切职务。专心弘法教学，老实念佛，求 生净土。法师首倡'佛教'正名为'佛陀教育'。指出大乘教学方针在彻底破除 迷信，启发真智，使能明辨真、妄、正、邪、是、非、善、恶、利、害，建 立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的人生宇宙观，才能圆 满达成解决众生一切苦难，获得真实永恒幸福的教育目标。master chin kung darma talks
【观世音菩萨普门品】【笔记分享】 🤍 《心经》逐句翻译及讲解 🤍 地藏王菩萨现在还在地狱里吗？ 🤍 修学佛法之进程【信、解、行、证】 🤍 【佛教、佛学、佛法】究竟有什么区别？ 🤍 如何供养，功德最大！ 🤍
尊敬的大德 法師 各位同參 道友 大家好 歡迎來到靜雅佛音 我是靜雅 南無阿彌陀佛 靜雅佛音呢，在zoom裡面有一個 虛空道場 主要是幫助七七四十九天 往生的家人助唸的 已經很多的家人呢 送信回來 往生西方極樂世界了 也非常的殊勝 我們也很開心 送父母 往生 送家人往生 這就是我們學佛人的 最終的目的 也是我們最大的孝 作為我們這個護持的人 就首先明白什麼是助念 助念呢 我們是幫助他們明白道理 這叫助念 並不是說我們幫他念佛 把佛念來了 送他往生了 不是這個意思 是要讓我們的家親眷屬 明白了道理 自己開始在這四十九天之內 學佛唸佛 聽聞佛法 放下萬緣 他自己跟著阿彌陀佛往生西方極樂世界 再一個就是中陰身的家人呢 這幾種事情我們要做的 首先呢 要去各大寺院 幫他們掛牌位 再一個就是每天祈請 迴向 每天做五到六次的開示 這個是非常重要的 有蓮友問，那我們如何給往生的家人， 我今天呢就給大家做一個開示 做一個開示 首先我們自己要明白 才能給家人去做這個開示啊 這個是很重要的 這開示呢 只是一個大概啊 希望大家能聽明白了 可以換成自己的語言去給家人 開示的 我現在就用 我跟我奶奶來開示 我說奶奶 我是你的孫女靜雅 我現在呢 就想問問你 你有沒有跟著阿彌陀佛往生到西方極樂世界呀 如果去了 我會衷心的祝福你 離苦得樂了 如果還沒有去西方極樂世界 希望你能聽明白了 抓緊時間 抓住這個最後的機會 信願 持名 念阿彌陀佛 求生西方極樂世界哦 現在你的神識已經出來了 不能飄來飄去了 我呢 我已經在很多的道場 幫你立了牌位 比如說甘肅的金山寺 杭州的東天目山 山東的定慧寺 山東的海島金山寺 實際禪寺等等 我都給你立了牌位 你可以去這些淨土道場 安住在蓮位牌上 把心定住 靜靜地聽經聞法 去念佛 去寺院裡參加三時繫念法會 我在家裡呢 也幫你放了淨空老法師的講經說法 還有唸佛機 還有我們的zoom 24小時都是開著唸佛的 你呢 也可以選擇在家裡聽老法師的講法 也可以去道場 去聽經聞法 來增加你自己對學佛 唸佛的理論基礎 樹立起堅定的信心, 要發弘誓願,以清淨心 大悲心, 至誠心, 來念佛 積累資糧 來求生淨土 永不懈怠 勇猛精進 祈求阿彌陀佛來接引 重回極樂世界的老家 那麼具體的說 我們怎麼樣去極樂世界呢 首先呢 你要有信心 要相信極樂世界的存在 真的有極樂世界 真的有阿彌陀佛 你知道的 我們家的晨晨啊 小菩薩已經去了西方極樂世界了 你不是想他嗎? 你到了那裡也可以看到他 他也可以來幫你 看到他跟著阿彌陀佛來接你的時候呢 你就跟著阿彌陀佛去了 千萬不要留戀我們 你要放下 放下 萬緣 放下我們 我們現在都過得很好 你要放下 放下萬緣 放下我們 所以呢 你一定要相信 真的有佛存在的 阿彌陀佛是真有的 我們一切眾生本來就是佛呀 你自己就具有佛性的 這個 你應該相信哦 第二個條件是願 你要發願去西方極樂世界 三， 就是厭離娑婆，欣求極樂， 對於娑婆世界，我們毫無貪戀 願意出離，一心所向往的只是極樂世界， 這就叫做願 願很重要 所以說 金剛非堅，願力為堅， 金剛石的硬度最高 可以磨滅寶石, 玻璃，器皿等 但是金剛仍不算最堅的 唯有願力是最堅的， 《普賢行願品》裡說， 人們臨命終時 一切諸根都會敗壞的 一切辦法都沒有了 只有這個願望不相離捨 可見 願的重要 願是鎧甲 當我們要出生死 要同生死敵人做最後一次決戰的時候 什麼是我們護身的鎧甲呢 就是願，藕益大師指出， 往生關鍵就是信願，大師說 能不能往生 就看你有沒有信願 至於品位的高低 那就在於唸佛的深淺了 可見 往生關鍵是真信切願 有了真信 有了切願 有了真信， 有了切願 乃至十念都可以往生 所以《要解》裡說， 得生與否 全由信願之有無 還說信願要是堅固了 你臨命終時十念 哪怕只有一念也能往生 第三個條件就是你要念阿彌陀佛 你要立刻放下執著 不懷疑 不夾雜 不間斷 一心念佛 求生淨土 只有你念阿彌陀佛 阿彌陀佛才可以跟你感應道交， 才可以連上線啊 阿彌陀佛才會來接你的 感應道交，才可以連上線啊 阿彌陀佛才會來接你的 這就叫信願 持名 是求生西方極樂世界的三資糧 缺一不可 如果完全不念 僅有信 有願 沒有品位到極樂世界去 也沒有你的位置 那怎麼辦呢 那你又回來了 又墮落了六道輪迴了 墮入了三惡道了 這個理事都要搞明白 搞清楚 你一定要有信心 願心 求阿彌陀佛 接引你到西方極樂世界去 回到西方極樂世界後 你就具備了神通能力了 隨時可以回到地球來看我們 如果你去不了西方極樂世界 陷入了六道輪迴 你就真的永遠跟親朋好友別離了 你若失去了這次機會 真的就是 一失足成千古恨了 這是事實的真相 如果你回到了極樂世界 你可以隨時回到地球來 關心幫助你的家人和朋友啊 你即使不來到地球 你在西方極樂世界 也能看到你的家人朋友在幹什麼 想什麼 因為你會有這種神通 現在你一念轉過來是覺，你就成佛了， 如果你一念轉不過來，是迷 就墮入六道輪迴了 這個道理一定要懂啊 你那麼的聰明 要做一個理智的人 我相信你一定能夠做出正確的選擇 還要告訴你 我每天放著極樂世界的電影給你看 極樂世界美妙極了 我每天放著極樂世界的電影給你看 極樂世界美妙極了 那裡只有諸樂，沒有諸苦 你現在受的所有的苦到了那裡 全部消失了 只有快樂了 極樂世界 依正莊嚴 思衣得衣 思食得食 你想吃什麼穿什麼 隨你的意念都可以得到 這麼好的地方一定要去哦 這是千載難逢的機會 你一定要緊緊的抓住 機會稍縱即逝，陷入六道輪迴 墮入三惡道 我們想幫忙也幫不上了 所以你越早往生西方極樂世界越好 千萬不能等 只要見到阿彌陀佛 立馬跟著阿彌陀佛去極樂世界 你要緊緊抓住中陰七七四十九天的時間 尤其是前三七，二十一天最為重要 四十九天過了誰都沒有辦法救你了 你現在還有機會， 提醒你中陰期間特別的險惡， 四十九天當中 你會孤獨無助 障礙重重 隨著業力飄來飄去 非常的悽慘 一不小心就墮入三惡道了 你在中陰期間看到任何恐怖的景象 你都不要害怕哦 你就念阿彌陀佛 這些景象很快就會消失了 如果你看到美麗的景象 如果鮮花 花園 森林 大海等 你都不要跟著走 你跟著走 可能就投胎了 又陷入了 六道輪迴 這時候你就只有念阿彌陀佛 不為所動 這些景象就會消失了 現在唯一能救你的只有阿彌陀佛 只有你念阿彌陀佛 看到阿彌陀佛來了 你就跟著阿彌陀佛走 並且依舊老實唸佛， 走時也是跟著阿彌陀佛唸佛走 你就會回到極樂世界老家了 等你往生到西方極樂世界 你可以託夢告訴我們 以增長大家對佛法的信心 因為你有這樣的能力 你成佛後 要度和你一樣飽受病痛折磨的苦難眾生 發弘誓願 眾生無邊誓願度， 煩惱無盡誓願斷， 法門無量誓願學 佛道無上誓願成， 奶奶 你一定要相信阿彌陀佛 希望你能回來 再度化家人 終有一天都會西方極樂世界見的 如果你去了 回來給我脫個夢哦 我現在 就是在做一個弘揚佛法的事情 就是要讓大家堅定信念 都能唸佛 往生西方極樂世界 希望你給大家做一個榜樣哦 阿彌陀佛, 這個開示詞 不僅能度化到去世的親人 也是講給我們沒有信願的同修們聽的 大家都聽明白了 如果你不懂不會說 你就把裡面重要的幾句話 講給你的家人聽 也可以把我這個視訊放給他聽 讓他知道怎樣跟著阿彌陀佛 往生西方極樂世界 希望這個視訊呢能讓大家從中受益 讓更多的人能唸佛求生淨土 往生西方極樂世界，度化我們的家人往生 就是最大的孝 也是我們唸佛人最終的目的 希望我們大家 都能一起快快樂樂的 回極樂世界的老家，好了 今天的視訊就分享到這裡 感恩大家的收看 看後轉發弘揚法佈施 喜歡 請點贊 訂閱 我們下期再見南摩阿彌陀佛 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛 那麼阿彌陀佛 那麼阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
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南禅七日是南怀瑾在福建南普陀禅堂举行生命科学研究（禅七）的影像，由南怀谨先生禅密显、儒释道的知识深入浅出的无私全盘讲解,必将利益所有的真心修行的佛子！劝君莫将容易得,便做等闲看！
“西藏生死书”中描述的中阴身，首先咱来缕缕概念，什么叫做中阴，中阴就是两者之间，比如两栋建筑中间也是一种中阴，叫做空间中阴，白天与黑夜之间叫做时间中阴，念头与念头之间叫做意识中阴。这就很清楚了，就是两者之间的一种状态，我特别喜欢用乐器跟人家打比方，状态很像人，一架钢琴你今天在演奏这就是这架钢琴的一生、昨天也在演奏那是它的前世，两次演奏之间是他的中阴状态，演奏时音符与音符之间就像人清醒与梦境，有旋律时有生命力，但不能说我没演奏，这琴没有了，人也一样！
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主講：茉莉芬芳 (一)一窗景(臉書／Facebook) 🤍 (二)暖暖窩／愛心物資交流站(FB社團) 🤍 往生後49天，趕快為亡者做這件事！不做，會後悔一輩子！ 🤍 墮胎，爸爸沒事嗎？事業不順、財運不佳，竟然跟這有關係，許多人都中了！ 🤍 阿飄，對唸佛持咒的反應？天眼者看佛經咒語的光！ 🤍 在厠所做這件事，小心惹禍上身 🤍 一位11歲女孩，神通感應六道眾生真實存在 🤍 那又，我看見了瘟神；人類恐在劫難逃 🤍 鬼，不找無緣的人！揭開靈界神祕真相 🤍 新冠肺炎(covid-19)終於現身了！一位通靈者和新冠肺炎的對話 🤍 希特勒、賓拉登、911、南京大屠殺的前世今生；神通妙法老和尚揭密 🤍 遺囑，你寫好了嗎？白冰冰、戴勝益教你遺囑的5種方式 🤍 天界‧靈界‧冥界？一位得道高人分享的靈界真相 🤍
慧灯之光网站YouTube频道，专注发布慈诚罗珠堪布的高清视频课程，更多内容请关注以下平台。 慧灯之光中文网站 🤍 汇集了堪布仁波切近年来珍贵的佛法教学课程及相关开示。 慧灯之光APP 下载地址 🤍 包括音视频课程、电子书、藏历查询等内容，能在第一时间接收到新的课程通知。 慧灯之光网站公众号 微信号：HDZGGW 集合了堪布仁波切珍贵教言推送、音视频播放等功能，为您提供便捷、丰富、及时的资讯服务。 This Luminous Wisdom website at 🤍 is the only official English website for Khenpo Tsultrim Lodrö, the standing Vice Principal of Serthar Larung Five Sciences Buddhist Institute. This website collects Khenpo Rinpoche’s precious Buddha Dharma teachings, including the lecture series given from 2015 till now in the United States, Canada, Australia, New Zealand etc. 慧燈之光日本語版サイト 🤍 は、ケンポ・ツルティム・ロドゥの公式ホームページであり、中国語、英語、日本語などにより、仏教の学習資料や、ケンポ・ツルティムロドゥに関する最新情報を記載しています。 慧灯之光网站YouTube频道 中文频道，包括中文和中英文课程 🤍 英文频道，包括中英文和藏英文课程 🤍 日文频道，包括中日文和藏日文课程 🤍 祝愿您在闻思修的学佛解脱路上，恒时收获智慧与慈悲！
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中陰 | Bardo | Dzongsar Khyentse Rinpoche, May 22-24, 2022, Taipei, Taiwan For comments, please visit: 🤍 or 🤍 For more information, please visit our website: 🤍 or 🤍 Siddhartha's Intent
主題：中陰（有意識地活著 & 死亡） 講述：宗薩欽哲仁波切 語言：國語 長度：3小時1分27秒 Title: Bardo Guru：Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche Language： Mandarin Length： 3 Hours 1 Min. 27 Sec. ( 3:01:27)主題：中陰（有意識地活著 & 死亡） 講述：宗薩欽哲仁波切 語言：國語 長度：3小時1分27秒 Title: Bardo Guru：Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche Language： Mandarin Length： 3 Hours 1 Min. 27 Sec. ( 3:01:27)
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法师简介 澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授 格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士 印度尼西亚夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士 澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席 净空法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。五四年先后追随一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟南李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而於佛教淨土宗著力最多。 一九五九年，法師於台北圓山臨濟寺剃度；以恢復聖哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任。至今講經教學已逾五十年，從無間斷。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，大開印贈經典及運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。至今已印購六千五百套以上的《大藏經》贈送全球高等學府、國家圖書館暨各宗教團體。曾受聘任台北十普寺三藏學院教師，中國文化大學哲學系教授，中國內學院院長。創辦華藏視聽圖書館、佛陀教育基金會與澳洲淨宗學院。指導新加坡淨宗學會創辦「弘法人才培訓班」。現今全球有百餘所的佛陀教育機構聘請法師為永久導師；成千上萬的聽眾，透過遠程教學向法師學習。 除講經教學，法師於各類醫藥、教育、慈善救濟事業也非常關注，不分國家、宗教、族群，平等真誠的貢獻力量。一九九七年始，旅居星洲三年，致力團結新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教確實是可以團結的」！先後榮獲美國德州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳洲圖文巴榮譽市民、印尼宗教部最高榮譽，以及澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學、南昆士蘭大學與印尼夏利．悉達亞都拉回教大學的榮譽博士學位與榮譽教授。二ΟΟ五年，榮獲英國女王AM勳銜，再次肯定了法師對多元文化教育與宗教團結的卓越貢獻。半世紀以來，法師足跡遍滿五大洲。多次代表大學至亞、澳各地參加國際和平會議；數次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、馬來西亞五大宗教代表團，訪問中國（遠至新疆）、羅馬、埃及等宗教聖地與大學。並捐贈泰國僧伽醫院建設基金，實為化解南北傳佛法兩千多年來的隔閡邁一大步。所至之處，不僅深受佛教信眾的擁護愛戴，也與各宗教人士親切交流，真誠學習，成為坦誠相待的老朋友。 二ΟΟ五年，聯合國教科文組織駐澳代表，多次訪問老法師，希望與澳洲淨宗學院合作，邀請真正有愛心、有道德學問的老教授、專家學者講演。再加上《弟子規》、《十善業道經》的教學，以中、英、阿拉伯、西班牙、俄、法等六種語文向全世界推廣。利用網絡、衛星電視，二十四小時於全世界各地區反複播放。提供全球人士認識學習神聖至善圓滿倫理、道德、因果、宗教的教育。法師有鑑於近代各宗教逐漸式微，偏重形式而缺乏實質，積極提倡建立「宗教大學」或「多元文化大學」，培育各宗教教師傳道人員，深入教義，提昇素質。誠望各宗教學習者皆能恪奉真主神聖仁慈博愛精神，落實和諧社會的大同理想。Master Chin Kung buddhis darma talks
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「同修提问：」第二十七个问题：尊敬的佟老师，您好。《中阴救度法》中说中阴身的聪明智慧是生前的七倍，而法师《临终问答》中说人中阴身是处于迷迷糊糊状态，否则怎么会去三恶道，到底中阴身是糊涂，还是聪明？处于中阴身还有没有往生的希望？ 「佟老师答：」这个中阴身迷迷糊糊的状态，一般的是指咽气以后，大约三天半之内，如果这个人是糊涂走的，一般三天半之内才能清醒过来。 另外，中阴身很灵，但是在某种状况下，它也会糊里糊涂、不知所措，就像我们人一样，慌里慌张的，遇到事情了，慌里慌张、不知所措。特别中阴身的时候，会遇到各种境界，或者恐怖的境界，都会使它最后糊里糊涂就入三恶道了。 至于它很聪明智慧，是相对而言，相对于我们人的大脑的灵活性来说的。 「同修提问：」处于中阴身，还有没有往生的希望呢？ 「佟老师答：」如果在中阴身要是四十九天的话，中阴身每七天还要死亡一次。也就是说每到七天，它要是信真愿切，万缘放下，一心念佛，它都能获得一次往生机会。也就是中阴身的时候，还有往生的机会，还有七次，七七四十九天，每到七天它都要死亡一次。 「同修提问：」如果有，如何把握机会帮助亡人往生？ 「佟老师答：」也就是在每个七天之中，都劝它念佛，劝它放下，为它开示。特别是到第七天的时候，到每个第七天的时候，给它开示，给它念佛，助它往生。 「同修提问：」是否只有七个七的时刻中阴身才能清醒过来？ 「佟老师答：」这个中阴身是七个七，但不是到七个七的时刻才能清醒过来，而是在中阴身这个阶段，这七个七里，它基本上大多数时间，它都是很清醒的。在每个七都有机会，帮助它往生。 节录自 净土正果讲堂网络问答 第6期 （下） 佟爱国老师主讲 🤍
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